砚 边 随 笔

于占德

• 　　我钟情大自然，更歆慕大山，那雄伟峰峦 , 拔地依天，象征崛起的灵魂；那深谷大壑 , 幽冥难测，蕴涵深邃幽寂的神韵；那裸露苍岩 , 风雨剥蚀，昭示古拙傲岸的铁骨；那浑厚坡岭 , 生生不息，蕴籍厚德载物的情怀。它静穆坦荡，崇高的让你望而生畏；它叠嶂连绵，博大的让你心潮澎湃，它是中华民族精神的写照，阳刚大美的体现。

• 　　中国画，不只靠娴熟的笔墨技巧，还必须有画家个性情感的融入，只有技巧或只有激情都画不出感人的作品。只有两者契合，使笔为情动、情随笔发，在游刃有余的技巧中淋漓尽至的泼洒性情，方有感人致深的成功佳作。

• 　　山水画创造始于情感，要有情与感的酝酿和冲动，因此受利益的驱动与情境的互动产生的作品，是截然不同的。

• 　　 画大气的画，要有恢宏之底气，浩荡之情怀，要有气吞山河、 “ 指点江山 ” 、 “ 能运山川 ” 之气魄。不妨说画家犹如调动有方、指挥得体的导演，犹如统率千军万马、叱诧风云的将军，犹如 “ 乘云气、御飞龙、骑日月、游乎四海之外 ” 的至人，犹如主宰万物的上帝。这样才能超越直观感觉之不足、突破视觉所见之不周。蕴有磅礴万物的气势和力量，领有时间的永恒和空间的无限。使山川为我而造，江河为我而流，万物为我而生。 “ 使气魄雄厚，有吞河嶽之势，方脱匠习 ” 。

• 　　画要有阳刚之气势。气势美的产生，是对形象整体宏观的把握。不注重一山一水，一木一石之所见，不为局部细节之所困。要 “远取其势，近取其质”，务以“得势为主”。力求从大处着眼，大处落墨，多以大的团块、大的动感线，大开大合，营造大气势，大感觉，注重大效果。太行的高岭大坡，大壑洪沟，正适合大动感的营造，所以从“大”字出发，以势统率画面，不期势，势自强，太行的阳刚之气自然势强夺目。

• 　　作画离不开笔墨 , 笔与墨都离不开水. 笔的勾 、皴、擦、染、点 ; 墨的浓、淡 、干、湿、润 , 皆因用水所得。如果说笔主形之骨 , 墨主形之肉 , 那么水则主形之血脉。无血脉骨肉不生 , 无水笔墨不存 , 更何谈笔墨淋漓、挥洒自如 , 墨分五彩乎。

• 　　神奇的大自然与人类密切相关，这种自然与人生密切关联的意识，决定了山水画的崇高地位。在山水画中我们欣赏的不是一石、一树的质感、量感和空间感，而是它们传达出的一种境界和情调，是清新淡雅，还是雄浑壮观 ; 是欣欣向荣，还是疏寂野旷，都给人以“悦志悦神”的审美感受，这种感受是超然的。

• 　　 山水画创作，应是一种充分的物我交融。舍物，则无视大自然的神韵之美；弃我，则缺乏情感之投入。只有“迁想妙得”将客观之山化为心中之山，淡化自然山水的外在细节，把内在的精神与艺术技巧巧妙的结合起来，“情弛神纵，超逸优游，临时制宜，从意适便”，使胸中丘壑跃然纸上，营造一种源于自然而高于自然，源于象中而得于象外的意境

• 　　流动不羁的水墨，在极度敏感的宣纸上由画家放纵不羁的泼洒，营造出水墨交融、扑朔迷离、如梦如诗的艺术世界。在这个净化了的世界里，世俗浊气荡然无存，畅想与暇思神游而来，这便是山水画的意境。

• = 无欲则刚，无依则强。吾平生无宗派之依托亦无宗派之羁绊，无恩师之厚爱亦无恩师之拘束，在缤纷喧嚣的画坛，安定心情，立定精神，脚踏实地，不断探索、追求与跨越。